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历史上,在宋朝500岳家军打败10万金兵是真的吗? <#21---->

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500岳家军打败10万金兵,是没有的;300岳家军单挑12万金兵,却是确有其事。这就是大名鼎鼎的血战小商桥。

《宋史-杨再兴传》记载了这一悲壮的故事:

举世闻名的岳飞第四次(也是最后一次北伐),在这里开始了最悲壮的一幕——

秉持“擒贼先擒王”的战略,兀术猛攻岳飞本部,企图以擒获岳飞来迅速结束战争。而另一边,岳家军大将杨再兴也带着同样的想法,单枪匹马突入金军阵中,斩杀三百余人,只是没有擒获兀术而已。

而已经恼羞成怒的金兀术集结了十二万大军,准备再次发动进攻。而此时杨再兴正带着三百骑兵游弋在小商桥,两军短兵相接。

这一战,宋军的斩获是辉煌的——万户(相对于师长了)一人,千户近百人,斩敌二千余人;而这支宋军自身的牺牲也是惨重的——全军覆没。杨再兴本人的尸体从死人堆里刨出来的时候,光箭头就有两升。

历史当然不是小说,因为它比小说更血腥、更悲壮。

欢迎关注我的头条号“青言论史”,也欢迎您的批评指正。

俗话说读万卷书,不如行万里路。行万里路,不如阅人无数。可惜时至今日,仍有极少读死书,不知长进的教条主义。

朱仙镇大捷,有人不相信,估计这个人是邓广铭,北京大学教授,现代研究宋史的少数知名专家。

朱仙镇大捷是传说中的十二道金牌发出前的大胜,真假有智慧的人一看便知。

传说中的朱仙镇大捷之前,朝廷刚经过淮西惨败,雷霆震怒。朝廷要求出兵,岳家军没有出兵,导致惨败,原因怕朝廷指挥失误,让岳家军遭受损失。有人说将在外君命有所不受,好的,就按某些人说的,那么还是有问题的,岳家军所谓背嵬军有八千人,五百人就可以败金军十万,淮西为什么不出兵,淮西哪怕出个一千背嵬军,也不至于落得抗命的头衔,也不至于淮西兵败。是不敢出兵,还是不愿听从命令,自己有其他打算。具体不知道,有一点是准的,骄兵悍将可以找理由不服从整体协调。

背嵬军并不是岳飞的原创,韩世忠首创,岳飞学习。

朱仙镇只是开封南面五十公里的一个无名小镇,宋要收复的是开封,开封历来是兵家必争之地,高墙大院,有护城河,利于防守,利于给养。朱仙镇只是一个平常小镇,农业小镇,相信容纳不了十万金军隐藏,容纳不了十万军队正常驻扎,即使驻扎也很容易被岳家军察觉,即使驻扎,也无法提供有效补给,也没有有效军事价值,金兀术不是浪得虚名的无名小卒,是金国有名的军事统帅,不会无知到将主要军队放在一个毫无价值的朱仙镇,而开封大本营空着,实在有辱人的智商。

后面就更奇怪了,朱仙镇大捷,在岳飞知道淮西惨败,朝廷震怒之下,居然不报功,不向朝廷汇报,一般大胜以后要告诉朝廷情况,一方面要论功行赏,以便激励三军;另一方面可以根据实际情况,朝廷安排下一阶段进兵。金军主力不过十万左右,已被杀的鬼哭狼嚎,朝廷难道真不懂用兵,真不懂乘胜追击,其他韩世忠、张俊、刘琦他们就不懂吗,他们不向朝廷要求吗。而岳飞自己中国史上最重要的军事奇迹居然没有捷奏,国家除岳家军以外没有人知道。

当然高宗也没有相应的批示,令人惊奇南宋历史上最大的大捷居然没有人知道,低调到如此。低调的目的是什么,值得探讨。

(岳飞作为一方将领统兵多年,他不知道规矩?)

如果大胜不报,岳飞就误了大事,影响朝廷决策。

历史按历史学家,孤证一般不予采纳。

朱仙镇大捷最初来源于大捷之后五十年岳飞孙子岳珂文章,岳飞死后,孝宗为北伐体现自己抱负,为政治需要巩固自己统治大赦天下,岳飞在内得以赦免,岳珂得以按自己的意愿作文,当然是提供资料争取平反。岳珂出于为祖父平反考虑自然从人性角度从民间收集资料,当然也会人为拔高很多,拔高的度就无从考证,他写的文章可信度很差。

岳珂其人行事同他的祖父爱国爱民完全不同,这一南宋著名的贪官,借岳飞的英明大肆贪腐索贿,鱼肉乡里,民不聊生,实在对不起岳飞,是岳飞的不肖子孙,相信岳飞泉下有知也会为岳珂的行为感到羞耻。

岳珂需要借文章以为岳飞平反,所以他写的东西没有太多参考价值,而宋史岳飞传基本照抄金陀粹编及其系列,形同评书。岳珂情况宋史记载如下文。

儒学人士讲究修身、齐家、治国、平天下,

让我们看看岳飞传记作者岳飞孙子岳珂的最基本情况,看看他有没有修身,修身修的怎么样,看看他治国怎么样,来通盘考虑他值不值得信任,岳珂情况如下。

1、宋史列传第一百八十三徐鹿卿传:”会珂守当涂,制置茶盐,自诡兴利,横敛百出,商旅不行,国计反诎于初。又置贪刻吏,开告讦之门,以罔民而没其财,民李士贤有稻二千石,囚之半载“。

徐鹿卿简介:嘉定十六年(1223年)廷试进士,累官吏部侍郎,提举鸿禧观致仕。及卒,谥清正。

2、宋史列传第一百六十四袁甫传:”岳珂以知兵财召,甫奏珂总饷二十年,焚林竭泽,珂竟从外补”。

袁甫简介:少承家学,又从学于杨简。宋嘉定七年(1214)进士第一(状元),甫所至兴利除害;在朝靡切权贵,抗论不阿。卒,谥正肃。

3、宋史列传第一百七十一杜杲传:调江山丞,两浙转运使朱在辟监崇明镇,崇明改隶淮东总领,与总领岳珂议不合,慨然引去。珂出文书一卷,曰:"举状也。"杲曰:"比而得禽兽,虽若丘陵,弗为。"珂怒,杲曰:"可劾者文林,不可强者杜杲。"珂竟以负芦钱劾,朝廷察芦无亏,三劾皆寝“。

作为岳珂下属的杜杲,无法满足上司时任淮东总领(财赋)兼制置使的岳珂的贪欲。岳珂竟以杜杲向崇明百姓征收的“芦”课不足为由,诬陷杜杲。

杜杲简介:南宋战功显 赫的抗金抗元爱国将领,有文才。 荫补入仕。宋宁宗嘉定十二年(1219),金军攻打滁州(今安徽滁县)等地,杜杲时任江淮置司幕僚,率军前往救援,州城得以保全。淳佑二年(1242年),蒙古军大举南侵,杜杲应诏为官,。。。在真州大败元军。淳佑八年(1248年)病故,享年75岁。朝廷赠开府仪同三司。

4、清代史学名家全祖望对其评价:岳珂、杨绍云、郑定、蔡廙之在四总,借天子之法令,吮百姓之膏血,外事苞苴,内实囊橐,何居乎,倦翁而亦预此列也,。。。然则珂直掊克忮深之小人,得无有愧于乃祖乎。

原来岳珂是个大贪污。

宋史研究现代最资深大家北大专家邓广铭在自己的文献中没有采纳朱仙镇大捷,当然是因为不可信,他自己曾专门实地多次考察,而且岳飞收兵只是皇帝下了二次命令,根本不是十一道金牌。不知在坐诸位哪位大家超过邓广铭先生。

岳飞作为南宋爱国将领本来就已获得大家的认可,但没有必要神化,更不要听不进原始风貌,是人才有魅力,而不是用神化来满足口舌之快。即使是岳飞的后人也不要把他作为传家宝,那只是先人,偶尔说下满足一下自己的虚荣心没什么不好。但也只能仅此而已,关键还是在于自身,有没有将老祖宗精神发扬光大,让自己成为一方诸侯,成为一方神圣,否则老是纠结老祖宗之功,难免让人觉得浅薄,让人觉得有文化诈骗的嫌疑,让人觉得自己没有收获,只能借老祖宗发扬光大,请做好自己,千万不要有辱先人。

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